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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    特点。所以佛教主张是依法不依人,这是跟其他佛教的相比是佛教第二个特点。   第三个,就是佛法具有包容和圆通的特征。其他宗教比有就可以看到飞机明显,其他宗教也很多的独占性和排他性,而佛教没有,这是佛教...

    王守常

    |五明研究|

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  • 濒死体验的佛理分析

    在向它祈祷。然而那光对我说,我们通常所认为的祈祷,实际上只是一种抱怨,我们所求来的实际上是一种惩罚,因为我们并没有真正悔改我们的错误。那光要求我想一个我最痛恨的敌人,我依法照作;光又让我把我所有的能量...依法界本具之因果法则,大道无亲,不受自我意识主宰,此时哪里能来心理之取向呢?   4.生物学解释   诺贝尔医学奖得主约翰-艾克理在其获奖论文中说:神经细胞彼此之间有无形的沟通物质,此为灵魂之构成...

    吕云峰

    |五明研究|

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  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    依法从速惩治,以儆效尤。对因心理失调而引起精神病或自戕行为等严重心理冲突,要进行危机干预、临床治疗或行为指导。我国应及早制定和颁布精神卫生法规,发展精神卫生事业,加强精神卫生管理,保障人民的身心健康...

    叶小文

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    识。三、依了义经不依不了义经。四、依法不依人。   度一切苦厄   谓度一切苦厄,成就一切圆通也。缘人有八苦及无量苦,并有八风,皆依五蕴虚妄而生。若五蕴既空,则八苦、八风之一切苦厄,无不度脱而至...显说未足形其妙,而法之真体亦不容解说,故说咒也。咒乃密说,依法不译不解,强译强解,便乖圣意。然圣经之真义在此,但能虔心持诵,其功德与奉诵圣经等。   即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    依法修行是大乘,万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘”,观乎此,则四乘大意较然矣。赵州和尚云:“佛之一字,我不喜闻”,又云:“老僧念佛一声,漱口三日”,能明斯语,然后不为四乘所缚。...

    月溪法师

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  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    不依识。三、依了义经不依不了义经。四、依法不依人。   度一切苦厄   谓度一切苦厄,成就一切圆通也。缘人有八苦及无量苦,并有八风,皆依五蕴虚妄而生。若五蕴既空,则八苦、八风之一切苦厄,无不度脱而至...是显说未足形其妙,而法之真体亦不容解说,故说咒也。咒乃密说,依法不译不解,强译强解,便乖圣意。然圣经之真义在此,但能虔心持诵,其功德与奉诵圣经等。   即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,...

    月溪法师

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  • 论师的“时间”观

    节:   第一节,时间体的诤议。时间本身,是独立存在常住无为的实体,还是依法而立无别自体的生灭有为法?学派中,有主张“世体是常,行体无常”,与主张“世即行,行即世”的不同意见。前者把时间当作超越三世...

    悟殷法师

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  • 发大誓愿第六 (4)

    相图里画的不平等,但是佛教我们依法不依人,一定要以经典作依准。   为什么极乐世界没有妇女?我们想,一定是阿弥陀佛在修因的时候,看到许多世界有男生、有女生,闹了许多不愉快的纠纷,就决定他的国土不收女生...

    净空法师

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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

      巴支似乎一点也不在意。“或许是他,但从另一方面来看,也可能不是……谁晓得呢?到底这巴支有什么特殊的呢?他可能只是一个平庸的喇嘛;诚如佛陀开示:‘依法不依人。’”   老喇嘛打着他,并且叫道:...

    不详

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  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    惧。这样的修持方式可以帮助我们活得无惧,死而无憾。   如果你的心正怀着深沉的哀伤,如果你失去了心爱的人,如果你仍然害怕死亡、被遗忘或是灭亡,请接受这教诲,开始修持。若是依法修持,你就能以佛陀的双眼...

    一行禅师

    |五明研究|

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